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西南大学“民族之家”——小红工作室贵州省苗族小分队暑期返乡社会实践活动
发布时间: 2017-08-16 12:07:17   作者:本站编辑   来源: 本站原创   浏览次数:

西南大学“民族之家”——小红工作室

大学生志愿者暑期少数民族返乡社会实践活动

——贵州省苗族小分队

  2017年8月4日,西大贵州学子齐聚一堂,一起为明天的三下乡活动做准备工作。八位分别来自西南大学历史文化学院民族学院、生物科技学院、工程技术学院、化学化工学院、外国语学院的少数民族学生积极响应民族之家“小红工作室”的号召,聚集在一起,组成贵州苗族小分队,一起开展本次三下乡活动,寻访苗族的手工艺、了解四印苗文化以及调查当地的留守儿童,为期三天。意在踊跃参加社会实践和志愿服务,让我们大学生更近距离的了解社会,也是想用我们的爱心、诚心和真心走进少数民族地区,用我们所学为少数民族文化继承发展添砖加瓦,为少数民族地区的孩子扩大视野。 

  此次小分队到达的地方是贵州省贵阳市清镇市麦格乡谷当稗村二组,这里的四印苗的聚集地,梯田环绕、青山绿水、民风淳朴。

四印苗族,因其传统服饰上面绣有四个其独特的图案而得名,四个图案可同可不同,分别位于前胸,后背,两只衣袖之上。恍若四尊大印,古朴迷离,被不少前来采风寻古的专家学者称为“穿在身上的史书”。图案的由来,相传是因为古时有一位将军,为保护自己的百姓,故而在其百姓的衣服上用自己的将军印印于其上,以此说明该百姓为自己所庇护之人,其他人看到此印,知道其身份,故而不去伤害他。 

  对于四印苗族传统的服饰而言,由本民族的女性亲手制作,分为平时所穿和节日所穿,各有不同,传统的服饰布料由聪明的苗家人自己制作,衣服上的图案是由蜡染上去的,不过因为蜡也会褪,为保留图案,苗家人开始尝试用手绣代替蜡染,所绣图案,或山或水,或动物,全因制作者的喜好而定,故而制作出来的衣服风格不一。但无论图案如何,四印图案是不可不绣的。用手绣代替蜡染到目前为止已经有10多年的演化和改进,苗家女儿七八岁之时便开始跟随母亲学刺绣,少女出嫁之时,必会穿上自己亲手所制作的民族盛装出嫁,故而,是否自己制作民族盛装是评价一个四印苗家少女是否勤劳的标准之一。如若少女不会制作民族盛装,是不会被男孩看上的。

  四印苗家的传统节庆日有正月初五跳年场,二月跳花场,四月初八等,传统乐器有芦笙,唢呐,姊妹萧等。下面我们主要介绍正月初五跳年场。跳年场,也可认为是四印苗家的祭祀已故先辈的活动,每年的正月初五初六这两天,大家会在主办苗族村组的组织下,聚集在一个地方,地方宽敞,可容纳上千人。开展一系列的祭祀活动,芦笙舞,烧香,放鞭炮等。这些活动一方面是为了纪念已故的人,另一方面也是庆祝节日。

  另外本次三下乡,返乡小分队在寻访家乡过程中,去了当地的一所小学,映入眼帘的是破旧操场,两张乒乒球台和两块篮球板,右边是一栋陈旧的两层砖瓦房,两间教室,仅仅开设了学前班和一年级。据队员了解,这个小学上学的孩子并不是很多,整个学校只有两个老师讲课。大多数孩子二年级以后都到很远的乡里住校读书。 

  通过本次三下乡的策划以及准备的过程中我们在实践中学习,在学习中实践,深刻理解其中的深刻内涵,也树立大学生关注民生、深入乡村、服务基层的意识;争做一名合格的当代大学生,为民族文化发展贡献自己的绵薄之力!

情系家乡,用实际行动家乡的建设发展做贡献,研究当前家乡的发展。让大家更加了解民族地区的新面貌;同时向农民宣传民族文化特色的重要性和国家的相关措施,让农民更了解国家动态,关注时事,重视本民族文化发展。此次活动团队同学通过走进、了解苗族民族村,通过亲身实践,锻炼社会实践能力,培养学生的爱心、团队协作精神、社交能力以及艰苦奋斗的精神品质,吃苦耐劳精神,全面提升自己的思想,完成一次思想的洗礼,并为以后服务社会夯实基础。