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“服妖”与“时世妆”:古代中国服饰的伦理世界与时尚
发布时间:2016-12-13 来源:本站原创 作者:本站编辑   浏览次数:

“服妖”与“时世妆”:古代中国服饰的伦理世界与时尚世界

——陈宝良教授参加中心第十二次学术沙龙活动

 
如今,追求时尚的衣着,新颖的扮饰已成为一时之风气,孰不知,此种风气,并非为当代人所独有,亦为古人之风尚,个中趣味亦罕为当代人所知。藉此,西南大学历史文化学院博士生导师陈宝良教授应中心秘书组邀请,做客中心第十二次学术沙龙活动,以“‘服妖’与‘时世妆’:古代中国服饰的伦理世界与时尚世界”为题,为我们一一揭开隐藏在古人服饰下的伦理世界与时尚追求。
陈宝良教授学识渊博、兴趣广泛,研究范围横跨宋至明清史研究的多个领域,尤以明代社会史研究最为突出。陈宝良教授以 “人靠衣装,佛靠金装” 等俗谚破题,深入浅出地阐发古代中国服饰的发展脉络。
陈教授认为从社会史和艺术史的视角来考察,可以将古代中国服饰分为两个世界:“伦理世界”与“时尚世界”。
所谓伦理世界,简言之即“服以旌礼”,服饰要符合“礼”的要求。陈宝良教授认为中国古代服饰不仅带有浓厚的等级性,还蕴含着许多道德意象。以古代妇女上衣与下衣一体为例,即蕴含着“女德贵专一”的道德意象,所佩戴之“耳瑱”、“耳珰”等饰物,则蕴含着规范女子行为,使之娴静得体的考量。所谓“时尚世界”,正如明代“时尚”一词之蕴意,“一衣一帽,一器一物,一字一语,种种所作所为,凡唱自一人,群起而随之,谓之时尚”,即当时之流行风尚。继而,陈宝良教授从古代中国服饰时尚的三个基本元素:面料、色彩、款式入手,分析出古代中国时尚人物与服饰流行趋势,认为宫廷人物、娼优、尼姑等为当时引领时尚的主要人物。进而,又指出明清时代的苏州、民末清初的上海为当时最为时尚前卫的城市。最后,陈宝良教授又分析了古代中国服饰伦理世界与时尚世界冲突中的“服妖”现象,着重展示了“服妖”现象的基本特点,如服饰的男女错位、对奇装异服的追求等。在引言结束时,陈宝良教授提出了服饰伦理性与时尚性之互动与融合;服饰文化的中外交流及其融合;中外文化交流背景下,服饰流行时尚变化频率加速等三点思考,供大家讨论。
引言结束后,陈宝良教授就“近代以来服饰巨大变化的原因”、“汉服衰落的原因”、“汉服的复兴”、“少数民族服饰对汉族服饰的影响”、“服饰与职业”、“研究兴趣的把握”等问题,与在座师生进行了深入地交流、互动。整场沙龙活动可以用四个词来概括:“海量信息”、“别开生面”、“趣味横生”、“意犹未尽”。沙龙活动受到师生一致的好评,取得圆满成功。
中心赵国壮老师主持了本次沙龙活动,中心谭刚副教授及各院系40余名师生参加了本次沙龙活动。