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【讲座】张慧瑜:后工业时代的文化逻辑与新乡建运动
发布时间: 2016-05-04 08:08:00   作者:本站编辑   来源: 本站原创   浏览次数:

可持续发展与乡村建设第二十二讲:后工业时代的文化逻辑与新乡建运动

 

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 2015414日晚,可持续实践与乡村建设大讲堂第二十二讲在北区图书馆报告厅成功举办。本次讲座由中国艺术研究院电影电视艺术研究所张慧瑜副研究员主讲,由重庆大学人文社会科学高等研究院师资研究员、中国乡村建设学院特邀研究员潘家恩博士主持。

讲座中,张慧瑜老师首先从近期的几个热点切入:春节期间大热的上海大学博士研究生“返乡观察笔记”和两会前引起激烈争论的柴静团队的环保纪录片《穹顶之下》,以及近年来作为一个媒体话题的“乡愁”。

 

张慧瑜老师在讲座中

之后,张老师进入“后工业社会”的讨论。他认为,后工业社会是一个“高度现代化”的、文明的、有序的社会;后工业社会出现的历史背景是上世纪六七十年代发达国家把工业产业转移到了日本、亚洲四小龙,然后又转移到中国、东南亚等,自身只剩下高端产业,出现“去工业化”;在国内出现“蓝领白领化”,经典理论意义上的阶级矛盾消失,社会结构呈现为以中产阶级为主体的纺锤形社会,也即“去阶级化”;由于制造业外移,导致发达国家环境状况大为好转。张老师从《逆世界》、《极乐空间》等几部好莱坞影片切入,分析了在后工业社会在电影中的呈现方式及其反映出来的社会文化症候。

张老师认为,在后工业社会中,一项非常重要的逻辑便是生产与消费的分离,以消费主义为核心,社会景观都是消费者、消费空间,而生产者、生产空间则被“隐形”了(如工人、农民等生产者成为“隐身人”),即便有些生产活动、生产者和生产空间是可见的,也只是因为这些生产活动、生产者、生产空间可以被消费(比如表演某一项生产手艺,比如798艺术区)。

但是,这样一个后工业社会是以“成本转嫁”为前提的——工业带来的环境压力转移到第三世界,工业社会的阶级等社会矛盾转移到第三世界。

而随着近年来的高速发展,中国一方面实现了大规模的工业化,另一方面也出现了“北上广深”等大都市的“去工业化”、向“后工业社会”转变。与几十年中历史背景的变迁相对应,也出现了两种文化景观,一是1950-1970年代的工业文化、生产文化、工人文化、社会主义文化,二是后工业文化的三类故事(工业作为污染源的故事、工业消失的故事、后工业时代的文化田园故事),张老师以数部影视作品为例对此进行了分析。

在这样的历史背景下,其实还存在着工农联盟的“另类探索”——这正是中国的特殊经验。如新乡建运动(新的城乡、工农互补)、工业田园的想象(工业像田园/现代化乡村,乡村也能工业化)。张老师强调,在新的历史条件下,我们需要建立新的工农结合的理论和实践视野。

在提问环节中,同学们同张老师进行了交流与讨论。本次讲座取得了热烈的反响,同学们都表示非常有收获。